第八章 磨石成佛，金银童子，他心地狱(第5/6页)
妇人顿时茫然，磕磕绊绊道“佛，佛怎么能卖呢”
“那就让高僧将它请回去，他们悟性深厚，当能从中领悟佛性，必然会报答施主的”钱晨换了一种说法。
老妇点点头“是该献出去，是该献出去”
她刚想搬着石头出门，却又忍不住回头道“那，若是有病人摸摸它，会好吗”
钱晨凭着自己的本心，再道“若是有病人，应该看大夫才是。若是体虚受寒，这石头倒是可以挡挡风。过了冬天，一切都会好起来的。”
老妇人心中传来的失望，疑惑，乃至于质疑更多。
钱晨却不以为意，这茫茫怀荒镇中，她已经是心底善念最为纯粹，佛性最为通融的人了，莫看这是一座佛城，佛门大兴，实则城中的和尚心底远没有这老妇干净。
他只是在悲哀
因为他知道了老妇向他所求的是什么。
看到老妇吃力的准备搬着石头离去，钱晨却叫住了她，道“昔日施主施舍之恩，小僧便与施主所一段佛法来报吧”
老妇人恭恭敬敬的放下石头，只听钱晨道“我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”
然后言说因果报应，善恶之道。
言说她修持善念，纵然有无边悲苦，但如此艰难之中依然乐善好施，来世必有福报。
便是早夭孩童，杀生造业的儿子，难产而死的妇人，也能因为她的善举而得以转世成人，得享太平喜乐
老妇人听了心中由衷喜悦，虔诚的朝着那块石头，朝着钱晨叩拜道“我就知道小师傅乃是得道的高僧，此佛亦是佛祖慈悲，感我家孤苦，彰显法迹救我孙女”
钱晨微微点头。
却是他已经明白，老妇求的是什么了。
若是不以神通救之，不已各种手段扭曲他人的意愿。佛法，不过只是能宽慰其心，缓解痛苦罢了
诸行无常，诸法无我
一切心皆有所依，一切相皆来源于相，人出生蒙昧，若是不看见其他人，如何知道我是人故而有人相，实乃修行第一相。
但若心无依，若心无相，便是空
世间的人性，并非无源，而是源自于他人，见他人相而生我相，见他人的人性而生我性，故而有人相。
自我也需要依存于他人，若是无他人，便落在空处，若是不能悟空，便会有所索求。
人性某种程度上源自对于他人的依存，我心依存于他心。
故而人性独处的时候能够平静，但和他人困于一个狭小的空间时，却忍不住向他人索取，填补心中的虚无。
有老妇而来，背负大石，她并非需要钱晨所救，而是向钱晨所求。
所求的，便是钱晨告诉她的那些东西。
刚刚即便是老妇这般善良的人，心中亦有种种质疑和痴念，原因便是佛门所说为人的八种苦求不得
求不得，并非一心痴念，而是人相本身的空虚。
越是亲密的关系，越是狭小的空间，人性便越会向着他人索取，或是信任，或是关心，或是理解。
但往往这些，却是他人不能满足的，便有种种贪痴嗔生，是为求不得
可自己最亲密的人，往往也是塑造自己人性的人。
人性中的空虚本来就是他们不能给予的，所以人人都向着自己最亲密的人去求他们没有的东西，痛苦也由此而来
钱晨这才明白
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