在考场上的第二日, 季泽修改完最后一遍试帖诗, 方才将答案誊写到试卷上。
号舍里的部分考生这会儿有些心浮气躁起来，因为马上就快到晌午, 要交试卷了，但他们的诗还未作好。
季泽对面那个号舍里的中年男子此刻正抓耳挠腮地思考着最后一题，他紧皱着眉头，眼睛一眨不眨地盯着题目上的“春州生荻芽，春岸飞杨花”。
中年男子内心绝望, 这考得也太偏了吧, 他根本不知道这句诗出自何处，委实不知该如何破题！
临近交卷的时刻，他无法, 只得按照自己所理解的释义去答题, 当衙役过来将试卷收走时，他心中已经对今年的院考失去了所有信心。
第二场复试主要考八股文, 策问，以及默写《圣谕广训》百数十字。
八股文又称为制艺，是用八个排偶组成的文章，结构规定得很死, 一般分为六段。首句破题，二句承题，阐述为什么，叫做“起讲”。
有起股、中股、后股、束股四个部分，在这四个段落中, 一般有两股排比对偶的文字，合起来称为“八股”，在篇末用大结，称“复收大结”。
而且八股文的命题规定必须出自四书五经，它的主要文义在于诠释经书的义理，并要求据题立论。
考生们答题也必须以《四书章句集注》中的观点为依据，并模仿古人语气“代圣人立言”，考生绝对不能阐述自己的观点。
而季泽之前不开窍的地方就在这制艺上面，但因为后来有了师父陈度元的指点，再加上他将一年的时间都用来练习作文章，如今已经比从前好上了许多。
文章要求不超过七百字，他作文章时只要严格按照要求来，想来不会犯下什么不该犯的错误。
这回的考试题目是“百姓足，孰与不足”。
题不怪，亦不是太难。
“百姓足，孰与不足”这句话是出自《论语》，原句为“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
它指的是一种“富民”思想，削减田税的税率，使百姓减轻经济负担，只要百姓富足了，国家就不可能贫穷。
季泽很快便破了题，提笔写到“民既富于下，君自富于上。”
也就是说如果人民致富于下，国君当然会治富于上。
接着是承题，从出处阐述为什么。
“盖君之富，藏于民者也，民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意，以告哀公。”
一般来说，藏富于民，人民有钱了，国君那会贫穷？孔子以君民一体的大义告诫过鲁哀公。
“……”
有了陈度元的教导，季泽已能够作得一手好文章，通篇散骈，对仗工整，平仄优美。短短数白字，便完整的阐述了当今的治世方略。
比如藏富于民，以及用财政杠杆替代税收，这个就算是在前世也是很前卫的观点了。
观点虽然前卫，却也是符合古人思想的。
作文章看似仅有寥寥数语，但其中的道道并不是那么简单的。
考生们除了要有过硬的基本功，把四书、五经背得滚瓜烂熟外，还要经过由破题到完篇的长时期写作练习，等到会写整篇的“八股文”后，再经过数百篇的写作练习，不断修改，才能学会比较熟练地写出符合各种要求的八股文。
在种种限制之下，写出模拟古人语气的八股，而且又
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