古人认为, 水患灾害其实是“水不润下”现象。
其解释为“雾水暴出, 百川逆溢，坏乡邑, 溺人民，及淫雨伤稼穑，是为水不润下。”
至于为什么会发生“水不润下”这类水患灾害？
他们的解释是：“若乃不敬鬼神，政令逆时，则水失其性。”以及“仁未及物, 诚不动天, 阴阳失和，水潦为败……”
这两种观点则充分展现了古人对封建迷信极致信仰。
季泽不信这种东西，就是在修真界, 也只有人, 妖，魔, 而神这种存在确实是虚无缥缈的。
都说“举头三尺有神明”，这“神明”不过是人内心衡量己身的一把尺子罢了。
临山县城中的水位本就在自然下降，这时候顾桡不派人安抚接济与转移受灾群众，反而跑去开城门放水。
季泽从系统那里得知, 这全城的洪水被引至乡野间，导致一些原本未受灾的农作物都被冲倒，离县城较近的村子又重新浸泡在洪水中，村民们叫天天不应，叫地地不灵。
气得他想立刻跑去衙役, 将顾桡抓出来痛揍一顿。
暴雨停歇的第二日，季泽左等右等都没等到大白回来，当他以为它迷路了的时候，半夜三更又回来了，一直趴在院子里低低的呜咽，整只虎激动得不像样。
因此，季泽十分怀疑大白是不是误食了兴奋剂。
到了第三日，顾桡才不紧不慢地开始“勘灾”，所谓勘灾就是上门核查灾情，全面统计受灾范围，以及受灾的人数，摸清情况好为以后发放救灾粮食和减免赋税提供依据。
为了作出一副他已尽全力的模样，还亲自上门慰问受灾的城中百姓，说自己已经上报给了知府大人，让大家不要惊慌。
更让季泽气恼的是，顾桡不但不及时派人清理现场，还准备带领全城的百姓去祭祀河神！
并且宣扬鼓励他们要将死亡牲口抛弃沟中，不若，是以为将来家中必不详。
季泽简直气得发抖，他想起三国演义中诸葛亮骂人的话，“庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦。”
顾桡当真是胆大包天！
大灾后本就容易出现疫情，他竟然不下令寻找并统一处理尸体，竟还怂恿百姓将牲畜尸体扔进水里！
迷信如斯，这要是造成了水源的污染，百姓饮用之后，该是何等的恐怖！
祭河神的这天，天气阴沉，小雨还未停歇。
湘阳河中，混浊不堪的水流波涛汹涌，偶尔有猪等牲畜的尸体飘过，岸上摆满了祭祀用品，上万名百姓拥挤在河岸边。
顾桡领着众人站在最前方，说着官话，后面乌泱泱跪倒一片，呼声震天，大家面色憔悴又诚恳地祈求河神能够饶恕他们。
季泽与顾云逸站在最末，季泽转头看向不知在想什么的好友，启唇道：“云逸兄，你最近怎么样？有回去过吗？”
顾云逸回过头来，他总感觉季泽有别的话要说，但还是回答道：“未曾。”
季泽道：“前朝年间有过一次最大的水患，当时，洛阳府建豫溪水位涨了一丈多高，洪水很快没过城墙，淹死了数万人。”
“更有下面的村庄被泥石流掩埋，那时白浪滔天，浮尸蔽江而下，但令人气愤的是，不仅官府没有积极赠灾，
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