弘德史纲》里讲到的瘟疫屠城之事？那是野史！平常我说书时讲野史，你总觉得我是在瞎胡扯，怎么临到头来你反而信了民间野史呢？”赵老三斥道，“荒诞！”
“那《弘德史纲》的作者为何被朝廷以妖言惑众之名处以凌迟呢？为何那书过了二十年才以野史趣闻的面貌出现在民间呢？我听说写书者可是颇负盛名的大学者！”赵琼问，“之后又有无数诗人侠客在诗词文章中暗喻此事，有人把这事当真了，我们也该把这事当真！爷爷，并不是我信了民间野史，而是根据眼下时局，有必要把此事当真！”
燕朝建国三百年，中间也曾历经波折。曾有一任皇帝在朝堂上说出——“百姓冥顽不灵，难以教化”的言论。当即便有言官进谏，劝皇帝爱民，这件事还被御史大夫记载到了史书里。
而说出这句话的皇帝竟然还是燕朝出了名的贤明君主。
他更改法令，主张轻徭薄役，发展工商业，他当政的几年，燕朝乃是太平盛世。这样的贤明君主，居然会说“百姓难以教化”，令人深思！
赵琼甚至觉得，这恐怕就是燕朝统治者的真实想法。这是从根源上的蔑视与不屑，统治者把百姓当成自己的所有物，不把他们当成人。
从周朝就开始盛行坑杀战俘屠城之风，军队占领了城池，那么这个城池的一切就归这个军队接管，百姓也同样如此，他们屠杀百姓、坑杀战俘就相当于扔掉令自己不喜的物件，随意而理所当然。
赵老三坐不住了，他站起来在屋里来回踱步，嘴里念念叨叨：“这如何是好？……不，朝廷不一定会派人屠城，莫要自己吓自己！”
赵琼反驳：“怎么就是自己吓自己了？屠城——死。封城——死。横竖都是死，不过是死法不同罢了。”
“别整天把死不死的挂在嘴上！”赵老三敲了赵琼的脑壳。
易朝州定了定神，道：“咱们不是还没死的吗？不要再说丧气话了，赵琼。”
赵琼道：“我左思右想，还是觉得逃出城去才会有一线生机。昨晚我思量了一宿，就算没有屠城，但当城门一封，襄陵恐会沦为死城。粮食被征走，襄陵还剩下多少粮食供百姓吃喝？瘟疫已至，接下来的就会是饥荒！”