道者一如真正的光和尘，明明在眼前，却看不见，更触摸不到。
甚至，这条道途中，有一至高境界名为忘我，要求修行者抹去自己在世间的一切痕迹，使自己等同于“从未存在过”。
所以很多人读完《和光同尘》的开篇引语后，就会产生疑问：
这样的存在，和死去有什么区别？
哪怕达成这部心法的最高境界，有望突破圣境，可活着竟与死了无异，即便能证道长生，又有什么意义呢？
修道者追寻长生，就是为了永享生之乐，可此法要求修习者与人间万事万物都不产生任何联结……
这样的永生，大概比死还要痛苦吧。
对正常人来说，都是宁愿修习奥义较之稍浅的其他圣阶心法，也绝不触碰这部“杀死”自我存在的《和光同尘》。
但对同为天生道心者而言，这部心法真是再合适不过了。
即便不修习《和光同尘》，天生道心者也不该入世，不该与任何道之外的人或物产生联系……否则，终有一天，将面临道心尽碎的悲剧。
倒不如一开始就走上不可回头的绝路：
化身光与尘，使人间不见我，就此完全断绝入世的可能性。
前世，出于好奇，洛朝还曾粗略研读过这部心法，只觉其核心道义充满孤悲之感，连对道的种种阐述，都不由自主染上孤凉的气质。
其奥义确实够深，可这部心法，要求修习者有近乎献祭的精神，将自我的存在变成“道”的载体，化归于天地自然。
洛朝向来对道无甚执念，他也见过很多“闻道可死”的修行者，敬佩归敬佩，但他不赞同。
在他看来，为了“道”而亲手抹杀自己的存在，简直就是将道视为神明在信奉，且这种信仰极端狂热，甘愿粉碎自己的人格，成为道的祭奠，而不再是一个完整的人。
这难道不是一种残缺吗？
人从来不是孤立存在的，即便是世间最边缘的人，也往往能找到自己的同类，寻到一个或存于现实、或存于心间的归属。
一个人若与人世完全隔离开，该是种怎样的感受呢？
此刻，他看着顾归尘穿梭于人群中，其神态动作都很正常，想必，早就习惯了这一切：
人间不见我，而我纵使看到世人，也不入眼底，更不入心底。
他的叹息更轻，想着：
原来，此刻的你不止对我而言是虚幻，对于世上的任何人，也一样是虚幻。
好在，我还能看见你。
思索间，风雪不知何时更急了，那些片状的雪花连绵不绝，织就白色的幕，将人与人、屋宇和屋宇、街道与街道……都隔绝成一个个狭小的纯白世界。
洛朝便将伞打得更低更近，于是，两人之间是没有那层雪幕的，风雪缭绕在这张不大的伞外，二人一伞，同样支撑起一个小小的白色世界。
这小世界之外，那些人声喧哗，也渐渐低了下去。
落雪的日子里，天阴如淡墨绘就，本是不觉白日黑夜的，奈何凡俗人家，总比不食五谷的修士更知晓日升日落，到了晚饭的时候，就知该点起灯了。
透过朦胧的雪幕，可见到两侧人家窗格里透出的暖光，而街道上，行人越发稀少下去。
洛朝不知顾归尘究竟要往何处去，他只是缓缓跟着，低头看着两人的脚印，顷刻间被朔风吹起的雪片覆盖。
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